端午節(jié)，那些故事，那些詩(shī)，那些歌謠

今天五月初五，端午節(jié)。

端午吃粽子應(yīng)該是家喻戶曉的習(xí)俗了。但說(shuō)到吃粽子，北方和南方的粽子卻并不相同，俗話說(shuō)“南甜北咸”，這里卻反了。舊時(shí)的粽子，北方人更喜歡糯米里包上甜甜紅紅的大棗、小棗、豆沙等甜味餡料，南方的粽子里卻放了肉、花生等咸味餡料，南北方愛(ài)粽人士還為此掙了一千多年，這就是著名的“粽子甜咸味南北之爭(zhēng)”。

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉的《風(fēng)土記》：“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同。”端午這天的叫法有二十多種，如有龍舟節(jié)、重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、端五節(jié)、重五節(jié)、當(dāng)五汛、天中節(jié)、夏節(jié)、艾節(jié)、五月節(jié)、菖蒲節(jié)、天醫(yī)節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、地臘節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、龍日節(jié)、粽子節(jié)、五黃節(jié)、詩(shī)人節(jié)、屈原日、躲午節(jié)、解粽節(jié)、端禮節(jié)、五月初五、五月當(dāng)午等。

關(guān)于端午的起源，也是多種多樣，各家眾說(shuō)紛紜。

跟歷史人物關(guān)聯(lián)的，比如紀(jì)念屈原、紀(jì)念伍子胥、紀(jì)念曹娥、紀(jì)念介子推等；聞一多先生則認(rèn)為端午節(jié)是吳、越舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節(jié)日；還有認(rèn)為端午節(jié)起源于"惡月惡日"，和認(rèn)為端午節(jié)源于夏至的說(shuō)法。

古代，自五月初五進(jìn)入仲夏，北方夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇蟲繁殖，易咬傷人，端午在古代北方人心目中是毒日、惡日，這才形成種種求平安、避五毒的習(xí)俗，這也是當(dāng)時(shí)北方過(guò)端午的主流觀念。

而當(dāng)時(shí)的南方由于地理環(huán)境不同，少了北方躲端午的苦惱，更多是紀(jì)念那些愛(ài)國(guó)忠義的先人和對(duì)美好生活的向往，這才形成放紙鳶、劃龍舟等娛樂(lè)項(xiàng)目。

陸游說(shuō)道：重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。

端午時(shí)候石榴花很繁盛了，陸游這時(shí)來(lái)到農(nóng)家，受到了熱情款待。看，那個(gè)大高帽上插著艾草，吃粽子正香的就是陸游了。

蘇軾寫道：輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

蘇軾性子直，又倔強(qiáng)，自然免不了又被貶官了。在家里悶得難受，他帶著小妾王朝云過(guò)端午，體驗(yàn)蘭浴活動(dòng)。想到一些人離去，又看到身邊人一直不離不棄，許下了跟她相守一千年也不愿意分開(kāi)的誓言。

歌謠唱道：五月五，是端陽(yáng)；插艾葉，掛香囊；五彩線，手腕綁；吃粽子，沾白糖；龍舟下水喜洋洋。

如今，人們的物質(zhì)和精神生活都富足起來(lái)，惡月惡日已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，紀(jì)念先人們愛(ài)國(guó)忠義的高尚情操，成為新時(shí)代的主流。繼承、發(fā)揚(yáng)端午的文化內(nèi)涵，一個(gè)符合時(shí)代特色的端午，凝聚十幾億中華兒女，傳統(tǒng)節(jié)日必然成為最美麗的文化符號(hào)。